Истоки формирования проблематики

Страница 4

О. Вейнингер, Б. Паскаль, Э. Фромм основой человеческого достоинства и фактором его развития справедливо считают чувство любви к самому себе и другим людям, так как отношение любви к самому себе обнаруживается у тех, кто способен любить других. Любовь невозможна без заботы и уважения к достоинству, ответственности и познания. [28, 29]

Гуманистическая теория личности (Г. Олпорт, А Маслоу, К. Роджерс) анализирует развитие поведения под углом нравственного самосовершенствования человека, расширения его внутренней свободы и повышения творческого потенциала.

А.Адлер считает, что подлинная личность всегда сопричастна общественным интересам. Человек, ориентированный на интересы общества в неизбежных уступках интересам других людей возвышает свое достоинство, так как у высшая цель человека- служение другим людям и обществу в целом.

Первое понимание достоинства, как добродетельности, просто нераздельно сливает понятия «достоинство» и «достойность». Достойный человек ведет себя неизменно достойно: не унижает себя и других, соблюдает человеческое достоинство каждого, и в любом другом индивиде видит именно Человека. Достойный человек поступает гуманно и справедливо, даже если никто этого не видит. Он не желает делать зла и предавать «человеческое» в самом себе. Он испытывает глубокую ответственность перед собственной личностью (Н.И. Арзамасцева).

История становления категории человеческого достоинства обусловлена прежде всего историей буржуазного индивидуализма. Буржуазный индивидуализм как система ценностей в качестве высшей ценности имеет как раз человеческое достоинство. Ради собственного достоинства и даже ради чувства собственного достоинства человек может пожертвовать, как говорится, «чем угодно». Это обосновано тем, что всё, ценимое относится к достоинствам. Это - способность любить и способность быть свободным, способность создавать блага, богатства и способность быть щедрым. В своих высоких образцах индивидуализм демонстрирует возможности абсолютной ответственности, есть и жизненная позиция, которую можно назвать "сверх" ответственностью.

Свою особую печать на культивирование высоких нравственных качеств в обществе наложил технократизм ХХ века. Высокая нравственная культура в жестоком обществе была терпима только там, где без неё просто невозможно было обойтись – в рамках узкого профессионализма. Достижения генетики в XX веке оказалось условием реалистичного подхода к исследованию становления высших нравственных качеств. Они резко усложнили круг проблем. Тем самым, мы получили возможность реалистически ставить вопросы. Человеческое достоинство, - вполне историческое понятие. В истории морали есть описание огромного количества человеческих достоинств и характеристик человека вообще. Достаточно сказать, что в русском языке для описания черт характера человека есть около 4000 слов. Каждое из этих слов характеризует человека с положительной или отрицательной стороны.

Страницы: 1 2 3 4 

Еще по теме:

Понятие корреляции.
Термин "корреляция" впервые применил французский палеонтолог Ж. Кювье, который вывел "закон корреляции частей и органов животных" (этот закон позволяет восстанавливать по найденным частям тела облик всего животного). В ...

Потребность в познании и понимании.
Мы мало знаем о когнитивных импульсах, и в основном оттого, что они мало заметны в клинической картине психопатологии, им просто нет места в клинике, во всяком случае, в клинике, исповедующей медицинско-терапевтический подход, где все си ...

Отрасли психологии.
В настоящее время психология представляет собой весьма разветвленную систему наук. В ней выделяется много отраслей, представляющих собой относительно самостоятельно развивающиеся направления научных исследований. Имея в виду этот факт, а ...